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12/19/2007 
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由于迷恋中医，所以对著名中医比较关注，经通化原中医院老院长，孙会堂先生介绍，有幸拜见了，任继学教授，在任继学教授身上，感受到了医者风范。值此开博之际，转载一篇《长春中医药大学学报》文章，与朋友共享。
任继学教授是国内著名中医内科急证专家和学者，擅长中医中风病，督脉病，肾病，心病，消渴病等。治学严谨，融古贯今，撷采众长，勇于开拓，富于创新，是我国中医急诊学的开拓者之一。学验俱丰，硕果累累，多次受到国家、国家中医药管理局、吉林省政府的奖励和表扬，是全国中医界首枚“国家白求恩奖”获得者。为弘扬任老的学术思想，将分期连载任老的名医、名论、名术。 |
全国名老中医，上海铁道总医院主任医师，内科学专家，颜德馨老先生在《任继学经验集》颜序中说：任弟继学，中医学界之后擘也。在学术上多有发明，如中风病在中医医史上争论了千余年，莫衷一是。任老博采古方，兼收并蓄，创以脑髓为病之本，脏腑为病之标，经络失和，引发气血逆乱是病机核心学说，见血不止血，重用“清”“通”“化”“泄”之法，独辟蹊径，所治多验，为世所许。任老好读书，过目不忘，每于质疑，辄侃侃而谈，应答如流，从无难色。同道中誉其为“医生辞典”，洵不虚语。任老刚正不阿，忠诚捍卫中医事业，德艺双馨，在中医界久负盛誉。本书之出版，实为中医学界之喜事，其不仅言医，亦言其道，汇医艺及创业业绩于一炉。德高而后艺精，志坚而后智达，堪作后学津梁。
任继学教授在自评中说：时代在前进，科技在发展，中医学在进步。在这改革开放的时代，中医学也势必在改革大潮中勇于承传，深入研究运用现代科技方法来武装自己，并找准创新点，扩而充之。如此方能前进，才能发展。中医知识的前进和发展，必须建立在传统之继承与现代科技基础之上。只有将世界先进科技方法和中医理论交融一体，验证于临床实践中，取得有效之处，为我所用，这样中医药学的发展，才能跟上时代的步伐，发扬光大之。在本书中撰写了“中医药高科技内涵初探”等文，试图用现代高科技来验证和说明中医理论之奥妙。这是一种尝试，余深信沿此路走，必有佳境。汉·王充《论衡》中说：“为世用着，百篇无害；不为用者，一章无补。”但愿本书之问世能为世所用，于医之后学者能有所启迪，余之愿足矣。
笔者有感：任老，是一个活生生的有血有肉，有七情六欲之人，不是神，他为中医之存亡，上书献策，为中医之兴废，奔走呼吁，为中医之振兴，精勤不倦，为弘扬中医，孜孜求索，他是一位永不疲倦的斗士，他把中医事业看成是自己的生命，自己的灵魂，自己的一切，这种全心全意完全彻底为振兴中医事业献身一切、永不熄灭的崇高精神，更值得我们学习、赞赏和拥护。任老，是位教育家、临床家、中医药理论家、中医药科学家，也是著名的社会活动家，他有崇高的理想和伟大的信念，为人师表，他热爱祖国，更热爱自己的事业，那就是伟大的振兴中医之事业。
任老说：“我悬壶业医50载，始终遵老师之训，读书不敢有懈怠之暇，临证不敢有粗心之诊，非欲成为‘名医’。只求无愧于患者，无愧于自心而已”。
5 学术思想
5.1 擅长内科，首创体系，首立十法 任老，首次明确提出了中医内科学的特点，他认为内科学的病、证、症、候、理、法、方、药、调、防为核心的独特体系。
何谓病？经络失和，脏腑功能失调，机体发生违和状态，使人不能独立，必须倚而解困之谓。
何谓证？证者，徵也，象也，验也，信也，即证是机体正邪交争发生病理变化输出来的信息群，他的载体是气化，输出的道路是经络，而传导物质是五行（木火土金水）。
何谓症？是患者呈现出的机体不适的局部状态，“症者，病之发现也”。
何谓候？候者候也，顺、逆、险也，候是人体阴阳发生病变产生的信息群，也是证的四诊投标，即“候者谓候一身之阴阳也”。
何谓理？理者，道也，疏也，分也，理是分析发病之原因，解释发病之机理，即病理，也就是病机。
何谓法？法者，则也，度也，立也，效也，治也，斗量也，尺寸也。法就是法规，法则，效法，也就是必须遵守之意，如内治法（汗、吐、下、和、温、清、消、补等法），外治法（贴、涂、敷、覆、推、熨、灸等）。
何谓方？“方之为言，癮也，癮病而言方”。“癮”字为效法也，即方剂。
何谓药？诊疗疾病的药物，指组成方剂之药物。
何谓调？调者，和也，护也，养也，即调养之谓。
何谓防？防则障也，止也，亦即防止也，即预防。
区别以上十种特点的方法为辨证十法，如五脏六腑之发生变化，必然通过血、水、精而反映出声、色、神、脉、态等的活信息群，这是望、闻、问、切四诊合参的可靠诊断依据，再则如何通过辨证十法，把疾病特点分析出来，使辨证更清楚，论治更把握，从而提高疗效，达到治病救人之目的，这种体系的确立，真正把中医内科学水平提高到了一定的理论高度，为今后中医研究打下了科学基础，为中医研究提供了理论依据。
综上，这是一次内科学的大检查和大整顿，大总结，这是任老涉猎广泛，勤于实践，探本溯源，崇尚经典，博览群书，由博反约，重视临床，恤民救疾，阐发古意，细研创新，师古不泥，寻思妙理，精益求精，总结提高而得出的必然结果，独树一帜。
5.2 重药害，防医害，首提新病因 任老在50年的临床过程中，越来越感受到时代发展，科技进步，技术先进，药品丰富，然而，为什么常见、多发、疑难病证越来越多呢？其因何在？一是滥用抗生素、激素，新的化合物损伤人体之肝肾等五脏六腑，发生他变，环境污染，化学药品广泛使用如农药、杀虫剂等，对大自然的大面积污染，使人体发生病变，人类患药物性疾患，这是“药害”的关键。再则有些医生跟不上时代发展，信息不灵，学习不够，或误治或用药错误，使患者病情不仅不好转，反而病情加重，甚则恶化，这是“医害”。故任老认为：除传统中医病因，如内因，外因，不内外因外还应强调“药害”和“医害”这两个现代病因。而且这两个病因是当今致病之主要病因之一，是不可不重视的新病因。
关于药害问题，任老从“药”开始说起：任老认为，“药”是“瀹”也，“养”也，“疏导”也，“药”则“毒”也，“攻邪”也。在《药验》一文中任老认为：药验有三，一则药到病除，二则服药别生他病，三则服药后所病反剧，引申为提出“药害”，进而提出“医害”。此说丰富了现代病因学说，从而拓宽了现代治病、防病之新路子，如滥用抗生素、激素、胰岛素而导致的“怪病”、“坏病”，任老提出系统完整的治病防病措施，特别是对治疗SARS病过程中大量用激素后遗证，提出了创新防止措施，受到有关部门重视。
再如感冒一病，原本只犯皮毛一病，由于用药不当，如大量用抗生素、病毒灵之类药，一是外邪未解，邪气留恋，毒伤于卫，邪犯太阳，闭太阳之开，邪气不得出，进而闭伤于营，营卫失和，邪侵少阳，成太少合病，即成药害，也是医害。严格说药害是医害造成的，医害包括药害，应称医药害。任老提出自拟方救治，药用蛤粉、青黛、栝蒌、百部、天冬、寸冬、白前、紫苑、玄参、防风、干姜、苏子，白梨皮为引水煎服，坚持服药数日即可愈。
5.3 太极五行说，倡天人相合论 任老认为：太极内涵气、象、理、数、化、变，是三阴三阳之体，是科学研究思路及方法之基础。胚者混沌也，其内胎蕴真火，真水，亦即真阴，真阳也。也就是说胚即混沌之太极也。一生二，二生三，三生万物，五行之生克制化是人体生理之本，如一水，三木，二火，五土，四金。此谓从分子生物学的观点分子排列的顺序之编码。阴阳五行的出现，归功于人类对生命现象的观察，即宏观—亚宏观—微观—太极—中太极—小太极之变，这种对五行学术和太极学说的新探归纳为：把古老的学说注入了新鲜血液，把精一，精二，精三与生命之根肾，生命之源肝，生命之本胃连在一起，把阴阳五行学说立体化，科学化，现代化，是现代中医思维中得出的创新理论，是中医现代化的典型范例之一。
任继学教授是国内著名中医内科急证专家和学者，擅长中医中风病，督脉病，肾病，心病，消渴病等。治学严谨，融古贯今，撷采众长，勇于开拓，富于创新，是我国中医急诊学的开拓者之一。学验俱丰，硕果累累，多次受到国家、国家中医药管理局、吉林省政府的奖励和表扬，是全国中医界首枚“国家白求恩奖”获得者。为弘扬任老的学术思想，将分期连载任老的名医、名论、名术。 |
全国名老中医，上海铁道总医院主任医师，内科学专家，颜德馨老先生在《任继学经验集》颜序中说：任弟继学，中医学界之后擘也。在学术上多有发明，如中风病在中医医史上争论了千余年，莫衷一是。任老博采古方，兼收并蓄，创以脑髓为病之本，脏腑为病之标，经络失和，引发气血逆乱是病机核心学说，见血不止血，重用“清”“通”“化”“泄”之法，独辟蹊径，所治多验，为世所许。任老好读书，过目不忘，每于质疑，辄侃侃而谈，应答如流，从无难色。同道中誉其为“医生辞典”，洵不虚语。任老刚正不阿，忠诚捍卫中医事业，德艺双馨，在中医界久负盛誉。本书之出版，实为中医学界之喜事，其不仅言医，亦言其道，汇医艺及创业业绩于一炉。德高而后艺精，志坚而后智达，堪作后学津梁。
任继学教授在自评中说：时代在前进，科技在发展，中医学在进步。在这改革开放的时代，中医学也势必在改革大潮中勇于承传，深入研究运用现代科技方法来武装自己，并找准创新点，扩而充之。如此方能前进，才能发展。中医知识的前进和发展，必须建立在传统之继承与现代科技基础之上。只有将世界先进科技方法和中医理论交融一体，验证于临床实践中，取得有效之处，为我所用，这样中医药学的发展，才能跟上时代的步伐，发扬光大之。在本书中撰写了“中医药高科技内涵初探”等文，试图用现代高科技来验证和说明中医理论之奥妙。这是一种尝试，余深信沿此路走，必有佳境。汉·王充《论衡》中说：“为世用着，百篇无害；不为用者，一章无补。”但愿本书之问世能为世所用，于医之后学者能有所启迪，余之愿足矣。
笔者有感：任老，是一个活生生的有血有肉，有七情六欲之人，不是神，他为中医之存亡，上书献策，为中医之兴废，奔走呼吁，为中医之振兴，精勤不倦，为弘扬中医，孜孜求索，他是一位永不疲倦的斗士，他把中医事业看成是自己的生命，自己的灵魂，自己的一切，这种全心全意完全彻底为振兴中医事业献身一切、永不熄灭的崇高精神，更值得我们学习、赞赏和拥护。任老，是位教育家、临床家、中医药理论家、中医药科学家，也是著名的社会活动家，他有崇高的理想和伟大的信念，为人师表，他热爱祖国，更热爱自己的事业，那就是伟大的振兴中医之事业。
任老说：“我悬壶业医50载，始终遵老师之训，读书不敢有懈怠之暇，临证不敢有粗心之诊，非欲成为‘名医’。只求无愧于患者，无愧于自心而已”。
5 学术思想
5.1 擅长内科，首创体系，首立十法 任老，首次明确提出了中医内科学的特点，他认为内科学的病、证、症、候、理、法、方、药、调、防为核心的独特体系。
何谓病？经络失和，脏腑功能失调，机体发生违和状态，使人不能独立，必须倚而解困之谓。
何谓证？证者，徵也，象也，验也，信也，即证是机体正邪交争发生病理变化输出来的信息群，他的载体是气化，输出的道路是经络，而传导物质是五行（木火土金水）。
何谓症？是患者呈现出的机体不适的局部状态，“症者，病之发现也”。
何谓候？候者候也，顺、逆、险也，候是人体阴阳发生病变产生的信息群，也是证的四诊投标，即“候者谓候一身之阴阳也”。
何谓理？理者，道也，疏也，分也，理是分析发病之原因，解释发病之机理，即病理，也就是病机。
何谓法？法者，则也，度也，立也，效也，治也，斗量也，尺寸也。法就是法规，法则，效法，也就是必须遵守之意，如内治法（汗、吐、下、和、温、清、消、补等法），外治法（贴、涂、敷、覆、推、熨、灸等）。
何谓方？“方之为言，癮也，癮病而言方”。“癮”字为效法也，即方剂。
何谓药？诊疗疾病的药物，指组成方剂之药物。
何谓调？调者，和也，护也，养也，即调养之谓。
何谓防？防则障也，止也，亦即防止也，即预防。
区别以上十种特点的方法为辨证十法，如五脏六腑之发生变化，必然通过血、水、精而反映出声、色、神、脉、态等的活信息群，这是望、闻、问、切四诊合参的可靠诊断依据，再则如何通过辨证十法，把疾病特点分析出来，使辨证更清楚，论治更把握，从而提高疗效，达到治病救人之目的，这种体系的确立，真正把中医内科学水平提高到了一定的理论高度，为今后中医研究打下了科学基础，为中医研究提供了理论依据。
综上，这是一次内科学的大检查和大整顿，大总结，这是任老涉猎广泛，勤于实践，探本溯源，崇尚经典，博览群书，由博反约，重视临床，恤民救疾，阐发古意，细研创新，师古不泥，寻思妙理，精益求精，总结提高而得出的必然结果，独树一帜。
5.2 重药害，防医害，首提新病因 任老在50年的临床过程中，越来越感受到时代发展，科技进步，技术先进，药品丰富，然而，为什么常见、多发、疑难病证越来越多呢？其因何在？一是滥用抗生素、激素，新的化合物损伤人体之肝肾等五脏六腑，发生他变，环境污染，化学药品广泛使用如农药、杀虫剂等，对大自然的大面积污染，使人体发生病变，人类患药物性疾患，这是“药害”的关键。再则有些医生跟不上时代发展，信息不灵，学习不够，或误治或用药错误，使患者病情不仅不好转，反而病情加重，甚则恶化，这是“医害”。故任老认为：除传统中医病因，如内因，外因，不内外因外还应强调“药害”和“医害”这两个现代病因。而且这两个病因是当今致病之主要病因之一，是不可不重视的新病因。
关于药害问题，任老从“药”开始说起：任老认为，“药”是“瀹”也，“养”也，“疏导”也，“药”则“毒”也，“攻邪”也。在《药验》一文中任老认为：药验有三，一则药到病除，二则服药别生他病，三则服药后所病反剧，引申为提出“药害”，进而提出“医害”。此说丰富了现代病因学说，从而拓宽了现代治病、防病之新路子，如滥用抗生素、激素、胰岛素而导致的“怪病”、“坏病”，任老提出系统完整的治病防病措施，特别是对治疗SARS病过程中大量用激素后遗证，提出了创新防止措施，受到有关部门重视。
再如感冒一病，原本只犯皮毛一病，由于用药不当，如大量用抗生素、病毒灵之类药，一是外邪未解，邪气留恋，毒伤于卫，邪犯太阳，闭太阳之开，邪气不得出，进而闭伤于营，营卫失和，邪侵少阳，成太少合病，即成药害，也是医害。严格说药害是医害造成的，医害包括药害，应称医药害。任老提出自拟方救治，药用蛤粉、青黛、栝蒌、百部、天冬、寸冬、白前、紫苑、玄参、防风、干姜、苏子，白梨皮为引水煎服，坚持服药数日即可愈。
5.3 太极五行说，倡天人相合论 任老认为：太极内涵气、象、理、数、化、变，是三阴三阳之体，是科学研究思路及方法之基础。胚者混沌也，其内胎蕴真火，真水，亦即真阴，真阳也。也就是说胚即混沌之太极也。一生二，二生三，三生万物，五行之生克制化是人体生理之本，如一水，三木，二火，五土，四金。此谓从分子生物学的观点分子排列的顺序之编码。阴阳五行的出现，归功于人类对生命现象的观察，即宏观—亚宏观—微观—太极—中太极—小太极之变，这种对五行学术和太极学说的新探归纳为：把古老的学说注入了新鲜血液，把精一，精二，精三与生命之根肾，生命之源肝，生命之本胃连在一起，把阴阳五行学说立体化，科学化，现代化，是现代中医思维中得出的创新理论，是中医现代化的典型范例之一。
